GIẢI MÃ 6 CÁI CHẾT BÍ ẨN TRONG MỘT GIA ĐÌNH Ở THÁI BÌNH

     

Đây là câu chuyện có thật xảy ra tại xã 9, thôn Vũ Tây, thị xã Kiến Xương, tỉnh giấc Thái Bình. Tài liệu này vày Nhà báo Phạm Ngọc Dương (Báo năng lượng điện tử VTC News) đã lặn lội về tận nơi, ghi chép lại cảnh giác câu chuyện gớm thiên đụng địa và đến nay vẫn chưa thể lý giải. Hoàn toàn có thể vì tại sao tâm linh, anh đang định không đăng lên báo, nhưng mà chỉ coi đây như là tư liệu túng bấn mật. Tuy nhiên, bây chừ anh đã chính thức chia sẻ công khai.

Bạn đang xem: Giải mã 6 cái chết bí ẩn trong một gia đình ở thái bình


Hàng trăm công an, cảnh sát hình sự, bên khoa học, chuyên viên nghiên cứu giúp trong và ngoài nước, những nhà trung tâm linh vào cuộc mà lại vẫn không tìm ra vì sao thực sự gây ra cái chết của 6 bạn trong gia đình ông trằn Văn Rạng (xã Vũ Tây - thị trấn Kiến Xương - thức giấc Thái Bình). Và cứ thế, câu chuyện bí hiểm về ngôi nhà bao gồm 6 fan chết thảm ở tỉnh thái bình đi dần dần vào ngõ cụt, phát triển thành vụ “ma hành, thánh vật” rợn người. Loại chết bí ẩn này cũng là bằng chứng ví dụ nhất cho tất cả những người đi theo nhà nghĩa duy chổ chính giữa vững lòng tin vào sự mãi sau của một trái đất khác nhưng mà khoa học chưa thể phân tích và lý giải được.

*

Phóng viên VTC News lặn lội về thái bình để tìm hiểu cái chết bí hiểm 6 người nhà ông Rạng

Ngôi nhà chết chóc bí hiểm ở Thái Bình

Đã những năm trôi qua tuy thế cứ mọi khi nhắc đến chuyện ma ám, ma hành, thánh đồ vật là fan dân ở xã Vũ Tây, thị xã Kiến Xương, tỉnh tỉnh thái bình lại suy nghĩ ngay mang đến ngôi nhà của ông nai lưng Văn Rạng cùng mẩu chuyện 6 người trong gia đình chết bất đắc kỳ tử, gây xôn xao cả tỉnh thái bình thời kỳ đó.

Nằm ở sát triền đê sông Trà Lý, trái ngược hẳn với con đường đổ bê tông tiến bộ là một nơi ở hoang đổ nát, cỏ mọc chi chít - địa điểm cư trú của anh ấy Trần Quốc Việt, 1 trong những hai người đàn ông còn tồn tại của ông nai lưng Văn Rạng. Sau một thời hạn chạy trốn, ẩn dật để tránh khỏi bị “thánh vật”, ở đầu cuối anh cũng quyết định trở lại chỗ chôn rau giảm rốn, đối mặt với tử thần để ao ước được sum vầy với cha ông ông bà theo như bao gồm lời kể của anh.

*

Đường vào nhà ông Rạng cỏ mọc um tùm

*

Anh è cổ Quốc Việt - Một trong các 2 người con trai còn sinh sống của ông Rạng

Ông è Văn Rạng là một trong những người bé của mẫu họ è ở thôn 9, làng mạc Vũ Tây, thị trấn Kiến Xương, tỉnh giấc Thái Bình. Ông lấy bà xã là bà Nguyễn Thị Đào ở cùng xóm và bao gồm với nhau tới 8 phương diện con: 4 trai, 4 gái. Gia đình làm nông nghiệp, lại đẻ nhiều phải ông bà cũng ít cho con cháu học hành, chỉ mong nuôi béo rồi nối nghiệp bố mẹ, sống bởi cây lúa, củ khoai trên mảnh đất của tổ tiên.

Suốt cuộc sống gắng mức độ tần tảo làm lụng, những người con trai, con gái rồi cũng phệ dần, ban đầu lo lắng sự nghiệp, lấy vợ, gả chồng. Rồi một người nam nhi bỏ xứ vào phái mạnh lập nghiệp, một tín đồ thì làm đảm bảo an toàn ở thành phố Thái Bình, những người con gái thì đi lấy ông xã ở xã khác, làng khác, tất cả cô còn lấy ông xã ở tận Tây Nguyên. Vì thế nên chỉ với người nhỏ cả là è cổ Văn Viết và fan con thiết bị 3 là nai lưng Văn Út ở lại ngơi nghỉ cùng phụ huynh trên mảnh đất nền do tổ tông để lại.

Sau một thời gian tích cóp, tiết kiệm, người con cả trằn Văn Viết đã ban đầu ổn định được cuộc sống thường ngày và hy vọng cùng vk ra sống riêng. Anh Viết được phụ huynh chia cho một mảnh đất nằm ở vị trí trước mặt khu nhà ở nơi ông bà vẫn ở với ở đó mọc lên một ngôi nhà, tuy chỉ là nhà cung cấp 4, dẫu vậy lại hơi rộng rãi, khang trang.

Còn người con trai thứ 3, trằn Văn Út, sau thời điểm lấy vk vài năm và tích góp được không nhiều tiền cũng xin phụ huynh cho ra sinh hoạt riêng. Mảnh đất khá rộng, lại chưa kiến thiết gì nhiều yêu cầu ông bà Rạng cũng chia khoảng tầm 200 mét vuông ở mé trái, phía sau khu nhà ở hai ông bà đang ở đến cậu bé thứ 3.

Chỉ gồm hai vợ ông chồng nên anh Út cũng không để vai trung phong lắm tới vấn đề tiện nghi cùng chỉ chứa một ngôi nhà ở tạm rộng khoảng tầm 30 mét vuông. Mặc dù đến khi vợ anh sinh người con đầu lòng với hai người cũng đã tiết kiệm ngân sách và chi phí được một số tiền tương đối thì tòa nhà bỗng trở nên eo hẹp và chật hơn hẳn. Cố kỉnh là nhị vợ ông xã quyết định thi công một khu nhà ở mái bởi khang trang hơn, sát bên ngôi công ty cũ và biến chuyển ngôi nhà đang ở thành bên bếp. Cùng những thảm kịch của mẩu chuyện cũng bước đầu từ đây, khi anh Út quyết định phá bỏ, dịch chuyển ngôi miếu trên mảnh đất của mái ấm gia đình đi nơi khác để kiến tạo căn nhà.

*

Ngôi đơn vị anh Út đang xây dở giờ bỏ hoang mãi mãi

Phá ngôi miếu cổ xây nhà- Thần xà báo oán

Nguyên nhân của tấn thảm kịch này chắc hẳn rằng bắt nguồn từ ngôi miếu cổ. Nói là ngôi miếu nhưng thực ra đây chỉ là một chiếc miếu nhỏ, tựa như như cây hương thơm trước nhà. Lịch sử vẻ vang của ngôi miếu này cũng rất sáng tỏ, có thể tìm hiểu ví dụ về xuất phát và thời hạn xây dựng nó.

Vào năm 1945, nàn đói đổ ập vào miền bắc nước ta, gây ra cái bị tiêu diệt cho khoảng 2 triệu người. Năm đó, gồm 3 chị em con ăn mày lưu lạc đến ngôi làng để xin ăn. Tuy nhiên ở vn lúc bấy giờ đồng hồ hầu như ở đâu cũng chạm chán phải tín đồ chết vị đói. Dân làng cũng tất yêu giúp được gì mang lại họ. Bụng đói, bạn con thứ 2 leo lên cây sung mập ngả ra ao nhằm hái sung ăn. Nhưng không hái được trái nào thì cậu bé nhỏ trượt chân, xẻ xuống ao. Thấy vậy, bạn anh với người người mẹ cũng lần lượt nhảy đầm xuống nhằm cứu. Tuy thế ao sâu nước cả, lại thêm kiệt sức vì chưng đói, ở đầu cuối cả 3 mẹ con phần nhiều chết đuối dưới ao.

Người dân trong xóm thấy vậy nổi lòng yêu thương xót, vớt 3 mẹ con lên, bó chiếu rồi chôn cất cảnh giác ngay cạnh mẫu ao. Đến lúc nạn đói trôi qua, trong làng suôn sẻ ít có tín đồ phải bị tiêu diệt đói. Cho rằng được 3 chị em con phù hộ, cụ công cụ bà nhà ông Rạng new cùng một số người dân trong làng đóng góp góp, công ty trì xuất bản một miếu nhỏ dại để thờ.

*

Ngôi miếu cổ bái 3 người mẹ con người hành khất giống cây mùi hương trước nhà

Sau này, ngôi miếu dần trở thành vị trí tụ họp trọng tâm linh của những hộ dân vào xóm. Ngày rằm, lễ tết, mọi người đều thắp hương, thờ bái chu đáo. Từ từ ngôi miếu biến đổi miếu bái thần linh.

Khoảng năm 1948, gồm một bạn cô trong bọn họ Trần bị nhức ốm, bệnh tật liên miên. Vốn là thầy cúng, lại hay xem long mạch, bà bảo long mạch ở khu đất của mẫu họ mình có vấn đề nên phải tạo lập một ngôi miếu khác rồi rước thần nghỉ ngơi miếu thờ 3 mẹ con về thờ.

Nghĩ là làm, bà gây ra một ngôi miếu khác, khá nhỏ dại và 1-1 sơ cũng nằm ở rìa ao, đối lập với ngôi miếu cũ. Bà còn mời cả thần linh, thổ địa về ngự sinh sống ngôi miếu này rồi thắp hương cúng bái, lễ lạc cẩn thận. Mặc dù mọi câu hỏi đều vô ích. Bệnh lý của bà ngày dần trở cần nặng rộng rồi bà mệnh chung ngay trong những khi đang khấn vái ngơi nghỉ miếu.

Câu chuyện khiến cho tất cả những người dân địa điểm đây càng tin rộng vào sự linh thiêng của miếu thờ 3 mẹ con. Nắm là từ đó chỗ đây trở thành chỗ tựa tâm linh của cái họ Trần, là địa điểm thắp hương, tụ tập của những thế hệ vào những dịp lễ trọng đại. Một số trong những người dân xung quanh cũng đến thắp nhang cầu bình an, mức độ khỏe, tài lộc.

Còn một điều kỳ lạ là thi thoảng lại có một con rắn, ko rõ là rắn gì, dài khoảng chừng 3m, bạn to bằng chiếc điếu cày, sườn lưng màu đen, thường xuyên ngự sinh sống trong miếu. Có lúc nó nằm ở chỗ bát hương, có những lúc nằm vắt vẻo trên nóc miếu, có những lúc lại nằm trên ngọn cây trứng con gà gần đó. Người nào cũng coi đó là hóa thân của thần linh nên không dám xua đuổi hay bắt làm cho thịt. Cơ mà kỳ lạ duy nhất là nhỏ rắn chẳng sợ cùng cũng chẳng chạm đến người dân làm sao trong làng.

*

Con rắn được mọi bạn cho là hiện nay thân của thần linh

Ngôi miếu cứ nằm yên ổn nghỉ ngơi đấy mấy chục năm, đổi mới một điểm dựa tâm linh cho cái họ Trần dành riêng và khắp cơ thể dân làng mạc 9 nói chung. Để rồi cho đến khi được phá bỏ và di chuyển sang chỗ khác thì nó tự dưng nhiên đem lại những tang thương, chết chóc cho tất cả một mái ấm gia đình nông dân.

Lợn con kê lăn cù ra chết hàng loạt

Có vị trí nằm ở vị trí giữa mảnh đất nền được bố mẹ chia cho, anh è Văn Út chẳng biết nên xây làm thế nào cho phù hợp, hài hòa. Lúc trước lúc chỉ tất cả hai vợ ông xã thì không sao, nhưng hiện nay có thêm 1 đứa con, công ty cửa eo hẹp quá thì ko tiện. Cực chẳng đã, anh xin phép gia đình và xã làng để phá bỏ ngôi miếu cũ, kiến thiết ngôi miếu mới và dời ra kia thờ cúng. Và trước khi phá miếu, gia đình đã mời thầy cúng về lễ bái, xin phép cẩn thận. Tuy nhiên không hiểu nhiều sao những vấn đề kỳ kỳ lạ vẫn xảy ra, tạo ra sự tang tóc, đau thương mà ban đầu là mẫu chết của các con vật dụng nuôi trong gia đình.

Để tăng tài sản xuất, công ty anh Út nuôi không ít lợn, gà, vịt. Mặc dù ngay sau hôm phá miếu, một con lợn tự nhiên lăn đùng ra chết. Nghĩ là rất có thể do dịch dẫu vậy mọi người lúc này cũng chẳng lo sợ là mấy nên tiến hành mổ thịt với định để một phần ăn, phần có ra chợ bán. Tuy vậy điều khiếp sợ nhất là lúc mọi fan còn chưa mổ chấm dứt một con thì cả mấy chục con còn lại trong chuồng tự nhiên kêu eng éc, chạy khiêu vũ húc đầu lung tung, lộn ra đất, teo giật, sùi bong bóng mép rồi chết hàng loạt.

Đến 6 giờ đồng hồ chiều cùng ngày, vào lúc quá trình mổ bụng còn đang dang dở thì lũ gà vào chuồng cũng tự dưng kêu quang đãng quác. Chúng vừa bay, vừa chạy, đâm đầu tứ bề rồi bị tiêu diệt hết cơ mà không rõ lý do vì sao.

Con vịt kỳ tai quái đẻ hàng nghìn quả trứng

Sau tử vong của đàn gà, phần đông người ban đầu trở bắt buộc hoảng sợ. Những người dân hàng làng mạc sang coi lợn cấp vã chạy ngay khỏi bên anh Út. Mấy đứa trẻ cũng khá được sơ tán để tránh lây bệnh dịch lây lan từ lợn, gà.

Trong dịp mọi fan đang suy nghĩ, băn khoăn lo lắng không biết xử lý đàn gà, bọn lợn bị tiêu diệt bất đắc kỳ tử thế nào thì lại mang đến phiên mấy nhỏ vịt công ty anh Út xảy ra chuyện. 6 con vịt đẻ bây giờ vừa đi tìm ăn về, đang sẵn sàng tìm giường ngủ thì bỗng nhiên nổi điên, kêu quang quác rồi lăn quay ra chết trước việc ngỡ ngàng của đều người.

Vậy là chỉ vào một ngày, cả lợn, gà, vịt bên anh Út nuôi mọi chết sạch. Không hề sức để triển khai thịt đám vịt vì quá nhiều, anh Út cần ném xác 6 nhỏ vịt xuống ao. Tuy vậy chỉ một dịp sau, một bé vịt trong các đó tự nhiên lạch bạch đi tự ao vào vườn. Thấy sự lạ, mọi tín đồ chạy ra soát sổ lại mấy loại xác thì tất cả vẫn chết cứng, chỉ gồm con vịt này là còn sống với đi vào.

Khi nhắc đến con vịt này, những người dân dân xung quanh vẫn còn đấy sởn domain authority gà. Đàn vịt nhà anh Út vốn sẽ quen được cho nạp năng lượng uống, tất cả chuồng êm ấm để ở. Nhưng lại chẳng phát âm sao sau thời điểm sống lại, nhỏ vịt đó lại tự ra đồng tìm ăn, đi tha lá chuối thô về từ bỏ làm chiếc ổ to tướng ở vết mờ do bụi chuối tiếp giáp bờ ao, không quay về chuồng nữa. Một điều kỳ quái nữa là nhỏ vịt đẻ trứng nhiều khủng khiếp. Nhỏ vịt này có tác dụng ổ, đẻ trứng với cứ sống như vậy. Nó chứng kiến lần lượt từng cái chết của đại gia đình ông Rạng, rồi mới bặt tăm một bí quyết bí ẩn.

Việc con vịt sinh sống lại, rồi tự có tác dụng ổ, đẻ trứng thừa nhiều, khiến cho mọi bạn trong mái ấm gia đình ông Rạng sợ hãi hãi. Không người nào dám lấy trứng về ăn. Mọi bạn đều tin rằng, nhỏ vịt này là vì thần thánh sinh hoạt ngôi miếu nhập vào, cho nên nó mới sống lại được và new biết tha rác có tác dụng ổ, đẻ trứng các như thế. Đàn vịt đẻ này vốn được chăm sóc cẩn thận, được mang đến ăn, mang đến uống, có chuồng ấm áp để ở, nhưng tự nhiên con vịt này lại trở thành vịt hoang dã, trường đoản cú lo được mang lại mình. Đặc tính của nó hoàn toàn khác so với vịt nuôi, bắt buộc mọi người mới gồm sự tương tác như vậy. Một người dân vào làng hoài nghi vào điều này khi định mang đến lấy trứng ăn, thấy nhỏ vịt ngồi trên đụn trứng mấy trăm quả đã vội vã vứt đi, không dám lấy quả trứng nào.

Sau này, công ty ông Rạng người chết, kẻ bỏ đi, mọi fan cũng chẳng còn tâm trí đâu mà lưu ý đến con vịt. Mà lại nó thì vẫn làm việc cạnh dòng ao, tận mắt chứng kiến cái bị tiêu diệt của từng fan trong gia đình, rồi bặt tăm một phương pháp bí ẩn, không có ai hay biết.

Những cái chết bí ẩn không tìm thấy giải mã đáp

Sau khi đàn vật nuôi lăn ra chết hàng loạt, đại gia đình ông nai lưng Văn Rạng mừng đón cái chết thứ nhất của anh trằn Văn Viết (con trai cả ông Rạng).

Anh Viết sinh ra là một trong chàng trai vạm vỡ, khỏe mạnh. Đến tuổi trưởng thành, anh lấy vợ là bạn xã bên, đơn vị chỉ giải pháp nhau khoảng 10 cây số. Vợ ông chồng anh được ông Rạng phân tách cho mấy sào ruộng. Sau không ít năm lành mạnh và tích cực cày cuốc và đi làm thuê, tất cả chút vốn liếng cần anh Viết xin ông Rạng cho ra ở riêng. Cùng với một mảnh đất rộng khoảng 200 mét được chia cho, anh chứa một ngôi nhà cấp 4 khang trang, sảnh vườn không hề thiếu ngay trước nhà bố mẹ và con quay mặt về hướng Đông. Hai bên vẫn dùng bình thường một ngõ.

Ngay lúc anh trằn Văn Út thi công xây nhà, anh Viết bỗng nhiên ốm đau, mắc bệnh liên miên. Mặc dù khi đi khám thì các bác sĩ không kiếm ra căn bệnh và cũng không phát hiện nay thấy điều gì bất thường. Trước hôm bên anh Út sẵn sàng đổ mái, anh Viết thiên nhiên rú lên sợ hãi hãi, rồi lăn đùng ngã ngửa ra đất co giật, mắt trợn lòng trắng. Thấy tính mạng con người anh Viết có thể chạm mặt nguy hiểm buộc phải anh Út nổ xe cộ máy, mọi bạn lấy vỏ chăn quấn chặt anh Viết rồi một giới trẻ ngồi sau xe thứ ôm, đưa theo cấp cứu giúp ở cơ sở y tế đa khoa thức giấc Thái Bình.

Tại dịch viện, anh Viết được những bác sĩ cấp cứu, đến thở oxi với tiêm dung dịch trợ sức bắt buộc dần tỉnh hãng apple trở lại. Trong thời hạn nằm viện, anh được đánh giá và xét nghiệm não, tim, phổi, máu,…nhưng đều không tồn tại gì bất thường. Vài ba hôm sau, anh Viết trẻ trung và tràn trề sức khỏe trở lại với được xuất viện.

Tuy nhiên ngay sau thời điểm từ cơ sở y tế trở về thì đến đêm, anh Viết lại có vẻ như đuối sức. Sáng hôm sau mọi tín đồ trong nhà triệu tập lại, còn anh Viết ngồi bên trên giường, khía cạnh mũi tái nhợt. Anh chẳng nói chẳng rằng, chỉ nhìn mọi tín đồ với góc nhìn buồn bã. Bà Đào, bà mẹ đẻ anh Viết thì cứ thường xuyên đốt nhang, khấn vái nghỉ ngơi bàn thờ. Tầm 8 giờ sáng, anh Viết đòi ở xuống giường. Anh nằm ngửa, cứ lịm đi, rồi bị tiêu diệt sau một cơn teo giật cứng người.

Sau chiếc chết bí hiểm của anh Viết, bạn trong làng đều cho rằng chuyện này là do thần linh trách phạt. Tuy vậy vợ của anh ý Việt là một trong những người thiếu phụ mạnh mẽ, hoài nghi vào chuyện thần thánh ma quỷ. Sau này trước dòng chết của những người trong gia đình nhà chồng, chị đều nỗ lực cáng đáng mọi công việc lo hậu sự. Tuy nhiên trước những vấn đề này, chị cũng có phần lo ngại cho đứa đàn ông độc duy nhất của mình.

Và đúng tựa như những gì chị lo lắng, sau chết choc của anh Viết, bố, chú và đàn ông anh Viết liên tục lăn ra chết giả xỉu. Đã mấy lần mái ấm gia đình phải cấp tốc đưa cháu đi cấp cứu ở bệnh viện. Cũng giống như bố, dịch viện không kiếm ra nguyên nhân khiến cháu nhỏ bé này liên tiếp bị choáng, ngất, teo giật sùi bọt bong bóng ở miệng. Vày quá sợ hãi, chị buộc phải đưa con trở về bên cạnh nhà ngoại. Điều kỳ lạ là mỗi một khi cháu trong nhà ngoại thì chẳng sao nhưng lúc về đến công ty nội thì lại lăn ra bất tỉnh nhân sự xỉu. Thậm chí là chị đã cần gửi bé cho nhà tín đồ khác nuôi nhằm cậu nhỏ bé không còn có họ Trần. Mặc dù nhiên, với chết choc của bà Đào (vợ ông Rạng) sau này, số đông người phân biệt thần linh không chỉ có bắt fan trong chiếc họ. Cũng chính vì vậy, chị đã quyết định đưa nam nhi bỏ đi biệt xứ cho tới lúc này vẫn không dám trở lại làng.

Sau tử vong của anh Viết, người tiếp sau bị “thánh vật” đó là ông Rạng. Ngay khi anh Viết qua đời, mọi việc xây dựng công trình đình lại. Ông bà Rạng cùng bé cháu chạy ngược chạy xuôi search thầy bái bái thường xuyên với mong ước tai qua nạn khỏi. Nhiều thầy cúng sẽ đến tận chỗ làm lễ, trấn yểm, từ đó mọi tín đồ đã rước lại niềm tin, đỡ thấp thỏm hơn. Giải quyết xong xuôi chuyện tang ma đến anh Viết, gia đình lại bàn tính chuyện thường xuyên cất nóc nhà mang đến anh Út. Tuy nhiên, bài toán này chưa kịp thực hiện thì ông Rạng lại có biểu lộ lạ.

Ông Rạng từng đi bộ đội, ra sống vào chết, mặc dù nhiên, ông như ý là không trở nên thương tích gì, cũng không biến thành nhiễm chất độc hại hóa học. Về quê, ông làm nông dân, cho dù tuổi cao cơ mà sức vóc vẫn như thanh niên. Ông Rạng vốn không tin tưởng chuyện thánh thần, ác quỷ nhưng hồ hết sự khiếu nại kỳ lạ ra mắt liên tiếp với mái ấm gia đình cũng khiến cho ông không khỏi hoang mang và sợ hãi và cố gắng lo chuyện ước cúng, lễ bái. Một thời hạn sau, ông Rạng tất cả những biểu hiện lạ, trung ương tính cầm cố đổi, đôi lúc rơi vào trạng thái vật vờ, ngây ngô rồi yếu ớt dần. Thấy ông Rạng như vậy, gia đình hết mức độ lo lắng, liên tục đưa ông đi căn bệnh viện mỗi lúc ông kêu mệt, hay thuộc hạ run lẩy bẩy. Các bác sĩ có tác dụng đủ các loại xét nghiệm, chiếu chụp nhưng rút cuộc vẫn không tìm ra nền tảng bệnh tật từ khung người ông Rạng.

Thời gian này do lo âu và lo lắng nên ông Rạng cũng uống rượu nhiều hơn tuy vậy trước đó từng ngày ông chỉ uống 1 - 2 chén mỗi bữa. Và chỉ đúng 1 tháng sau ngày con trai mất, ông è cổ Văn Rạng cũng bất ngờ đột ngột qua đời sau một cơn teo giật cứng người đồng nhất anh Viết.

Cái bị tiêu diệt của ông Rạng khiến cho đại mái ấm gia đình hoang sở hữu cực độ. Con cháu ở mọi trong Nam, ko kể Bắc giao hội về nhà. Lễ tang ông Rạng diễn ra long trọng, tiếng than khóc thảm yêu đương của nhỏ cái khiến cho xóm làng rơi lệ.

*

Đám tang ông trằn Văn Rạng (Vũ Tây - loài kiến Xương - Thái Bình)

Tấn thảm kịch quyết liệt trong 100 ngày ông Rạng

Dựng lại miếu thiêng

Kết thúc việc tang gia, ông è Văn Lưu, chú ruột ông Rạng sẽ mời thầy cúng tốt có tiếng về. Ông này nhận định rằng việc xây nhà đất của anh Út tương quan đến bài toán phá vứt ngôi miếu thiêng. Ngôi miếu này vốn là nhằm trấn yểm long mạch. Câu hỏi phá tan vỡ ngôi miếu đã vô tình làm hỏng long mạch. Vậy bắt buộc ông thầy này sẽ yêu cầu mái ấm gia đình lập tức dựng ngôi miếu bé dại tại điểm ông chọn. Sau vài ba ngày xây dựng, ngôi miếu bé dại cỡ 2 mét vuông đã được trả thành. Trên ngôi miếu ấy, ngày đêm vk con ông Rạng hương lửa nghi ngút. Chẳng biết việc khói hương tất cả giúp những người trong gia đình này duy trì được trung tâm hồn thanh tịnh tốt không, nhưng lại những mẩu chuyện thần bí, với khói hương mờ ảo hình như càng có tác dụng cho lời đồn thổi thánh thần bực tức vật fan ở ngôi xã thoi loi giữa cánh đồng này càng thêm khủng khiếp, rợn gáy.

*

*

Ngôi miếu bái 3 mẹ con người ăn mày được dựng lại sinh hoạt bờ ao

Đại tang xẩy ra liên tiếp

Tuy nhiên bài toán xây dựng lại ngôi miếu chắc rằng chẳng được tiện ích gì vày ngay trong hôm bái 100 ngày mất ông Rạng cũng chính là ngày mà bạn dân xã Vũ Tây chứng kiến cảnh tượng gớm hoàng. Ngày hôm đó, bà Nguyễn Thị Đào cùng bé cháu ra đồng dẫy cỏ mọc lút gối ở chiêu tập ông Rạng. Nhìn cảnh cỏ mọc trùm kín, bao phủ mất tấm bia nhỏ bà Đào ghi nhớ và khôn cùng tiếc thương cho tất cả những người chồng của mình. Bà thắp nén nhang mong muốn ông ra đi thanh thản, ngậm cười nơi cửu nguyên đồng thời mời ông về ăn uống cơm cùng gia đình.

Hôm đó, cậu bé nhỏ Trần Quốc Khánh mới 6 tuổi, nam nhi của anh è Văn Út với chị Vũ Thị Nhung cũng đi theo chị Đào ra tuyển mộ ông. Trường đoản cú nhỏ, Khánh đã có ông Rạng chăm lo và rất đỗi cưng chiều. Từ thời điểm ngày ông mất, nhỏ bé Khánh rất buồn, thi thoảng quan sát di hình ảnh ông nội, Khánh lại khóc đòi ông. Lúc mời ông Rạng về, phần nhiều người thắp nhang ở mộ, Khánh cũng thắp nhang cho ông, đòi ông về bế Khánh. Do nghĩa trang xâm xấp nước, lầm lội bùn khu đất dính lên quần áo, nên những lúc về Khánh được bà mẹ tắm rửa sạch sẽ. Lúc mọi người đang thắp nhang đến ông Rạng trên nhà, bé Trần Quốc Khánh cũng ngồi xuống, chắp tay lạy ông. Tuy nhiên chưa nói câu gì, bé bỗng té lăn đùng ra chiếu teo giật.

Xem thêm: Các Dạng Toán Tìm X Lớp 6 Nâng Cao, Các Dạng Toán Tìm X Lớp 6 Có Lời Giải

Hai bà con cháu chết và một ngày

Anh è cổ Văn Việt, một trong những hai người con trai còn sống sót, lưu giữ lại: “Khi mọi người đang cúng, thì thằng Khánh thốt nhiên ngã trải ra chiếu, lên cơn co giật, sùi bọt ở mép, đôi mắt cứ trợn lên. Con cháu nó giống như bị ngạt thở, hoặc lên cơn đau tim bỗng dưng ngột. Cháu không nói được gì. Chỉ vài ba phút sau, lúc mọi bạn còn đã hoảng loạn, không biết tính toán thế nào, thì cháu đã tắt thở. Lúc đó, hàng chục con người trong gia đình, rồi láng giềng cũng lăn ra ngất xỉu hết. Tôi cũng lăn ra băn khoăn gì nữa”.

Có một điều kỳ lạ xẩy ra là ngoài Khánh còn tồn tại đến cả chục người lăn ra ngất, mà lại lát sau thì thức giấc lại hết. Riêng bà Đào, anh Út và vk là chị Nhung bị nặng nề nhất. Cả 3 bà bầu con bà Đào mọi bị gần như cơn co giật rúm người, khía cạnh mũi méo xệch, đôi mắt trợn ngược, nhìn rất hãi hùng. Anh Út sẽ ngồi bên trên ghế nhưng cơn co giật mạnh đến nỗi bật ngửa ra sau bất tỉnh.

Mọi tín đồ vội vàng đưa bà Đào, anh Út, chị Nhung đi cung cấp cứu tại khám đa khoa Đa khoa tỉnh giấc Thái Bình. Mặc dù bà Đào chết trên tuyến đường đến dịch viện. Còn anh Út cùng chị Nhung thập tử duy nhất sinh trong căn bệnh viện, nên thở ôxi.

Tang lễ bà Nguyễn Thị Đào và cháu nội trằn Quốc Khánh diễn ra trong bầu không khí sầu thảm. Bạn dân trong làng mạc xót thương, rơi lệ, dẫu vậy chẳng ai dám đến tiễn đưa. Tín đồ ta chỉ đứng tự xa nhìn đám con cháu họ è cổ đẩy xe tang, khóc yêu thương ai oán.

*

Đám ma của bà Đào và cháu Khánh ra mắt cùng một ngày

Khi chiêu mộ bà Đào đang đắp xong, mọi tín đồ làm lễ cúng cơm trắng 3 ngày, thì chị Vũ Thị Nhung được xuất viện. Mọi bạn đưa chị về nhà để thắp nén nhang, quỳ gối trước di ảnh mẹ ông chồng và khóc ngất xỉu trước di ảnh cậu con trai duy nhất. Không nhằm chị Nhung làm việc lại lâu, mái ấm gia đình đưa ngay chị về nhà cha mẹ đẻ sinh sống xã Vũ Đông để tránh thảm thảm kịch được phao là “thánh vật” đang ra mắt thảm khốc tận nhà chồng. Số đông ngày ở nhà cha mẹ đẻ, mặc dù vô cùng đau đớn vì cái chết của bà bầu chồng, của cậu nam nhi duy nhất, rồi người ông xã đang đương đầu giành cuộc đời với tử thần ở bệnh viện nhưng chị Nhung không chết giả lần nào. Cụ nhưng, hễ cứ về nhà chồng là nhanh chóng chị lại run lẩy bẩy, tất cả dấu hiệu xẩy ra hiện tượng bị co giật. Hãi quá, không có ai cho chị về nhà nữa.

Cái chết thứ 5 của anh ý Trần Văn Út

Về phần anh Út, sau rộng nửa mon điều trị tích cực ở bệnh viện Đa khoa thức giấc Thái Bình, rồi khám đa khoa Bạch Mai làm việc Hà Nội, anh đã có ra viện. Mọi tín đồ khuyên can anh bắt buộc về nhà bà xã ở tạm, chờ thời hạn nữa hãy về bên mình tuy vậy anh Út không nghe. Anh nói rằng nếu thánh thần một mực bắt anh thì dù ở nhà vợ giỏi ra nước ngoài cũng trở nên bắt được. Anh ước ao về bên hương sương cho bố mẹ, anh trai và cậu con trai duy nhất. Chị Nhung thấy chồng nhất quyết về yêu cầu cũng gan dạ theo ông xã về nhà. Với mất đuối tiếp tục ra mắt với gia đình ông Rạng, đó là sự việc ra đi bất thần sau cơn teo giật cứng người của anh è cổ Văn Út sau đó ít ngày.

Bữa kia vợ chồng anh Út đã ngồi nạp năng lượng cơm trên ghế thì anh Út tự nhiên làm rơi bát, teo rúm người, bổ vật xuống đất với tắt thở, không kịp trăn trối câu gì. Chị Nhung nhìn ông chồng ngã đồ gia dụng ra khu đất cũng cứng đờ người, ko há nổi miệng kêu cứu. Cấm khẩu độ mấy phút thì chị cũng bất tỉnh nhân sự luôn. Mấy người thân trong gia đình đưa chị Nhung đi cơ sở y tế kịp thời bắt buộc cứu sống được chị. Dẫu vậy anh Út chết quá nhanh đề nghị không thể cứu giúp nổi nữa.

*

Di ảnh của anh trần Văn Út và con cháu Khánh

*

Di ảnh biến dạng của anh Út làm đều người địa chỉ tới bé rắn

Công an, công ty khoa học, nhà chổ chính giữa linh vào cuộc

Sau tử vong bất đắc kỳ tử của bà Nguyễn Thị Đào và con cháu nội trằn Quốc Khánh, cùng 1 loạt người bất tỉnh nhân sự nhân sự trên lễ cúng trăm ngày ông è Văn Rạng, thì đại mái ấm gia đình và quần chúng xóm 9 (Vũ Tây, con kiến Xương, Thái Bình) sợ hãi tột độ. Không khí và phong cảnh ngôi làng mạc thoi loi thân cánh đồng khi đó quả thực cực kì nghiêm trọng. Hàng trăm ngàn nhà tâm linh vào cuộc để giúp đỡ đỡ nhưng cũng không ngăn được thảm họa tởm hoàng.

Khoa học bó tay

Sự câu hỏi kỳ lạ này không còn giới hạn trong buôn bản 9, cơ mà đã lan ra mọi tỉnh. Đích thân bà Hà Thị Lãm, lúc đó đương chức Phó quản trị UBND tỉnh Thái Bình, đã các lần về tận nơi, chỉ huy sát sao các lực lượng chức năng cùng vào cuộc, đảm bảo an toàn trật tự, tuyên truyền nhằm bà con yên tâm sinh sống. Lực lượng công an cũng vào cuộc điều tra, tróc nã tìm tại sao những tử vong xảy đến với mái ấm gia đình ông nai lưng Văn Rạng. Theo lời ông Nguyễn Văn Thung – Anh trai bà Đào (vợ ông Rạng), nhiều cán bộ bình yên đã túc trực trong nhà ông với nhà ông Rạng suốt ngày đêm để cố kỉnh tình hình. Tất cả tới mấy chục nhà công nghệ cũng vào cuộc. Các nhà phân tích đã về tận chỗ lấy vật mẫu đất bao phủ nhà, rước nước trong bể, nước sống ruộng, nước giếng đem đi phân tích. Bọn họ còn đem rau cỏ vào vườn, quanh đó ruộng, chủng loại gạo, thóc vào nhà đem đi. Thậm chí, một đội nhà khoa học đã chuyển các mẫu đất ra nước ngoài để phân tích, search nguyên nhân, tốn yếu cả tỷ bạc, số tiền rất lớn ngày đó. Ông Thung lưu giữ lại: “Hồi đó, ngày như thế nào tôi cũng bắt buộc đón tiếp, trả lời mấy ông đơn vị khoa học. Họ cứ hỏi đi hỏi lại, căn vặn vẹo lung tung, mang lại nỗi tôi lắc đầu không ước ao tiếp nữa. Có lúc tôi đề xuất bảo các anh thông cảm, từ bỏ sáng mang đến chiều tôi cứ tiếp các anh, chưa được ăn miếng nào, tôi mà ngã ra đây, thì những anh cũng không tìm kiếm được vì sao nào đâu, lại chỉ khiến thêm hoang mang lo lắng dư luận cơ mà thôi”.

*

Vì quá khiếp sợ nên ông Thung luôn mang theo con dao dung nhan lẹm bên mình

Thời điểm đó, cán bộ khảo sát đã thu thập mấy miếng vỏ dung dịch trừ sâu vứt ở bờ ruộng, cạnh đơn vị ông è cổ Văn Rạng. Tự việc thu thập mẫu trang bị đó, mà bạn dân đồn ầm lên rằng có việc bỏ độc giết tín đồ do thù oán. Mặc dù nhiên, tin đồn này nhanh chóng bị loại bỏ. Cảnh sát khảo sát không tìm ra nguyên nhân, bộ động cơ gây án nào. Mái ấm gia đình ông Rạng chỉ làm cho thuần nông, không tồn tại mâu thuẫn với ai trong làng không tính xóm. Số đông vỏ thuốc trừ sâu chỉ là vì người dân quăng quật lại bờ mương lúc pha thuốc phun ruộng lúa, kia là vấn đề hết sức thông thường ở vùng quê lúa.

Trong vượt trình diễn ra thảm kịch, những nhà kỹ thuật cũng không tìm được bất kể loại độc hại nào lâu dài trong mẫu nước, đất, rau, củ, quả trong nhà ông Rạng. Điều này cũng đã được những bác sĩ khẳng định lại bởi việc không kiếm ra chất độc hại nào trong máu số đông nạn nhân bỗng nhiên lăn ra ngất, co giật, chết. Nắm lại, những kết luận của cơ sở y tế trong quá trình điều trị cho các nạn nhân bên ông Rạng, chỉ là suy nhược cơ thể, áp suất máu không đều…

Rất các chuyên gia, với sản phẩm công nghệ móc tân tiến cũng đã có điều về công ty ông Rạng nhằm đo phóng xạ quanh vùng sinh sống. Tuy nhiên, bạn ta cũng ko phát chỉ ra điều gì bất thường ở mảnh đất nền này. Nhiều chuyên gia phong thủy về đây còn khẳng định, mảnh đất nền với cây cối tốt tươi vắt này thì ko thể tất cả tia đất xấu, tử vi xấu. Trong nhỏ mắt của những nhà phong thủy, mảnh đất nền nhà ông Rạng bao gồm tới 2 phương diện là cánh đồng, nháng mát, sạch sẽ sẽ, vào lành, là nơi đắc địa nhằm sinh sống. Và cho đến tận hôm nay, các kiến thức, trí tuệ cũng đã đều khoanh tay trước các cái chết kỳ lạ này. Câu vấn đáp cho các chiếc chết xảy mang đến với gia đình ông Rạng vẫn được gia đình, xóm làng, nhắc cả chính quyền địa phương ao ước chờ. Không tồn tại được kết luận chính xác, thì người dân, cùng với vốn hiểu biết chưa ra khỏi lũy tre làng, chỉ rất có thể đổ cho lý do “thánh vật”.

Không biết bấu víu vào đâu, đại mái ấm gia đình ông Rạng chỉ biết trông đợi vào các ông thầy cúng, thầy bùa. Tuy vậy khi vấn đề trở cần đình đám, họ trằn ở làng này sẽ không phải đi tìm thầy nữa, mà lại thầy cúng, thầy pháp, thầy bùa, bên ngoại cảm sinh sống khắp toàn nước tự cho tìm giải pháp hóa giải kiếp nạn góp gia đình.

Những nhà trung ương linh kỳ lạ

Khi mái ấm gia đình ông Rạng liêu xiêu, thì ông Nguyễn Văn Thung với ông trần Văn lưu giữ là fan đứng ra toan tính mọi việc cho gia đình ông Rạng, kể cả mặt trung tâm linh. Ông Thung bảo, xuyên suốt thời điểm kéo dãn dài cả năm trời, ông không nhớ nổi đã có bao nhiêu thầy bà mang đến giúp, có lẽ con số phải lên đến cả trăm người. Có những hôm, thầy cúng, thầy chổ chính giữa linh nhiều đến nỗi ngồi kín nhà, tràn ra cả sân, vườn. Chúng ta tự chuẩn bị lễ, trường đoản cú lo ẩm thực ăn uống và làm việc thiện góp gia đình, chứ gia đình ông Rạng khi ấy người chết, kẻ bệnh, tài chính cạn kiệt, không còn sức lực nào để lo cho những ân nhân đó nữa.

Trong số các ông thầy cúng, thì ông Thung ấn tượng với ông thầy Phương sinh hoạt xã Vũ Đông. Ông này vốn được mời mang lại để lo phần âm giúp gia đình ông Rạng ngay từ đông đảo ngày đầu. Hôm trăm ngày ông Rạng, thầy Phương cũng được mời đến. Sau thời điểm cúng bái, ông này tuyên tía hăng lắm. Ông nói, chỉ tất cả ông new trị được, không người nào làm được chuyện này. Rứa nhưng, ông vừa tuyên cha xong, thì một loạt người trải ra bất tỉnh, tín đồ chết trên chỗ, bạn chết ở bệnh dịch viện, bạn phải đi cấp cứu. Sau vụ việc đó, ông Phương cũng quay trở về làm tiếp. Ông lập bầy ngũ tủ 5 tầng, lễ bái ghê gớm ở ngôi miếu. Mặc dù nhiên, vẫn đốt nhang, lửa cháy đùng đùng, tin tưởng rằng sức bản thân không làm cho nổi, ông này bỏ chạy thoát thân, ko dám quay trở về nữa.

Sau lúc bà Đào bị tiêu diệt được vài hôm, thì mấy chục người đi bên trên một xe cộ khách phệ đến tại nhà ông Rạng. Họ ra mắt là hội trung tâm linh làm việc mãi dùng Gòn. Ông Thung cũng lưỡng lự vì sao họ nắm rõ thông tin về công ty ông Rạng. Chúng ta không hỏi gia đình điều gì, cũng không có tác dụng phiền đến gia đình. Họ chỉ xin một chỗ trong sân để gia công lễ. Ông Thung kể: “Tôi xúc tiếp với một fan trong hội đó, thì chúng ta bảo vày bề trên yêu mong họ về tận làng để giúp đỡ gia đình ông Rạng tai qua nạn khỏi. Mấy chục con người ngồi thành sản phẩm thành lối. Không có bất kì ai nói câu gì. Bọn họ tụng kinh hộ niệm tuyệt giải nghiệp gì đó trong vòng 30 phút. Có tác dụng lễ xong, chúng ta bảo gia đình cứ yên trung ương sinh sống, từ này sẽ không phải lo lắng chuyện “ma hành, thánh vật” nữa. Họ đang giải trọn vẹn nghiệp chướng đến gia đình. Nói xong, chúng ta ra xe rồi vào trực tiếp Sài Gòn. Đến giờ đồng hồ tôi cũng thiếu hiểu biết nhiều vì sao bọn họ lại quan tâm như thế. Họ trở về vất vả mấy ngày trời chỉ để ngồi tụng gớm mấy chục phút. Cơ mà rồi, sức lực lao động của bọn họ cũng công cốc. Những người trong gia đình ông Rạng, rồi mặt hàng xóm vẫn cứ lăn ra giãy đành đạch, tín đồ chết, tín đồ phải đi viện cấp cứu”.

Trong số những nhà trung tâm linh, còn có một fan phụ nữ, là tiến sĩ, cô này được các đệ tử đi theo giới thiệu là đã có không ít năm học tập ở Trung Quốc, siêng trị tâm linh. Cô này dùng những máy móc đo đạc, rồi ngồi trước ngôi miếu triệu tập tư tưởng, hotline thần linh lên nói chuyện. Biện pháp làm của cô này vừa mang tính chất khoa học, vừa tâm linh huyền bí. Suốt một ngày trời cô loay hoay làm cho lễ, bái bái, rỉ tai với các đấng buổi tối cao tại đoạn ngôi miếu gần kề bờ ao, nhưng chung cục cũng chẳng mang lại kết quả gì.

Rồi một ông sư mặc áo vàng, từ bỏ mãi trong nam ra. Ông này cho một mình, mang theo một cái chuông nhỏ, một mẫu coong đồng. Ông ngồi theo tư thế kiết già ở giữa sân. Trời nắng trang trang cơ mà vị thiền sư này sẽ không thèm đậy ô, team mũ, cứ ngồi dưới loại nắng như đổ lửa, rồi khá nóng hầm hập bốc lên từ sảnh gạch. Nhiều người nhìn cảnh ấy mà lại xót xa, ao ước đem ô, lấy mũ, thậm chí dựng căn lều ở trong phần vị thiền sư ngồi, song ông từ chối. Ông yêu cầu gia đình không được giúp đỡ ông, cũng không được gia công phiền ông, cứ coi như ông không có mặt ở mảnh đất nền này. Sau khoản thời gian phơi nắng và nóng suốt một ngày, cho chiều trời nổi giông gió, mây black ùn ùn kéo đến, rồi mưa như trút bỏ nước. Tuy nhiên, vị thiền sư với dáng vẻ người còm cõi nhom vẫn ngồi bất động. Miệng ông niệm vô cùng nhỏ, như thể chỉ để ông nghe thấy. Thi phảng phất ông vươn tay gõ vào mẫu coong đồng kêu vang vọng. đa số người nhìn cảnh vị thiền sư dãi nắng và nóng dầm mưa nhưng mà không khỏi xót xa, rơi nước mắt. Không ít người dân không vái thánh thần làm việc ngôi miếu, nhưng mà cứ xì xụp khấn vái vị thiền sư kỳ dị nọ. Điều kỳ viên là ông cứ ngồi kiết già giữa sân như thế đến tận sáng sủa hôm sau. Đến khoảng 9 giờ sáng, đúng thời khắc ông ban đầu kiết già hôm trước, có nghĩa là đủ 24 giờ đồng hồ thì ông đứng dậy. Vào suốt thời gian đó, vị thiền sư này không ăn, ko uống, cũng ko nói với ai câu gì. Cơ hội ông xong xuôi công việc, ông cũng ko trả lời bất kể câu hỏi nào. Ông chỉ lẹo tay vái chào những người trong gia đình, nói nhị chữ “Mô Phật”, rồi xoay gót đi. Xung quanh đầu con đường làng, loại xe nhỏ bóng lộn đã mở cửa sẵn chở vị thiền sư kỳ dị này đi.

Hành cồn kỳ lạ của vị thiền sư, khiến cho mọi tín đồ đều suy nghĩ đó là 1 trong những vị thánh. Người nào cũng tin rằng, vị thánh đang đi vào đất này hóa giải phần đông kiếp nạn. Tuy vậy thật trớ trêu, là sau thời điểm vị thiền sư này đi, thì không những kiếp nàn trong đại mái ấm gia đình ông Rạng không được hóa giải, nhưng tiếp tục diễn ra cái chết của anh nai lưng Văn Út. Sau một thời hạn nằm bệnh viện Bạch Mai, thấy sức khỏe hồi phục, nên các bác sĩ đến về. Về nhà hôm trước, hôm sau anh Út lăn ra bỗng dưng tử.

Ngay sau hôm anh Út chết, thì một đội tâm linh gồm 40 người, là các Phật tử từ thủ đô hà nội về, vày một vị sư dẫn đầu. Cảm cồn với tấm lòng của các Phật tử, nhỏ cháu gia đình ông Rạng đã đề xuất mổ gà, có tác dụng cơm, nhưng mà họ phần đa từ chối. Họ chỉ nhờ mái ấm gia đình nấu cho mấy nồi nước lã. Họ đề nghị mái ấm gia đình không được giết nhỏ gì, ko được liền kề sinh trong thời điểm họ tổ chức buổi tụng kinh và trong mấy ngày tới. Team Phật tử này cứ ngồi bởi vậy đọc gớm từ chiều cho tận sáng hôm sau. Chúng ta không ăn, cũng ko ngủ, tăng ngơi gì cả. Ông Thung kể: “Thấy mấy chục bà, tín đồ già, fan yếu, cơ mà ngồi tụng khiếp từ chiều đến sáng hôm sau, tôi băn khoăn lo lắng lắm. Khuyên họ nghỉ ngơi, ẩm thực ăn uống không được, tôi mắng rằng, các thầy không siêu thị uống gì thì sống nuốm nào được. Nếu những thầy không chịu ăn uống uống, nhỡ lăn ra bị tiêu diệt thì công ty chúng tôi chôn thế nào cho xuể. Thú thực, thời gian đó tôi cũng hại họ lăn ra co giật, bất tỉnh. Từng ấy tín đồ mà bị một lúc, thì gia đình chúng tôi làm sao mà lại lo được”. Sáng hôm sau, bọn họ bảo vẫn cúng xong, rồi đi luôn.

Vị “thánh” xuất hiện

Trong số phần lớn ông thầy cúng, thầy bùa, thầy pháp, nhà trung tâm linh, thì ông Nguyễn Văn Thung nhớ tốt nhất ông thầy tên Khương. Ông Thung cũng không rõ ông này là thầy gì, nhưng mà trong xem xét của ông và những người thân vào gia đình, có lẽ rằng ông là 1 trong vị thánh, đang mượn thể xác một fan bình thường, để tìm tới làng giải tỏa kiếp nạn mang đến đại gia đình ông Rạng.

Bữa đó, vào buổi chiều, bao gồm một người đàn ông chừng 40 tuổi, rất to béo, nhưng ăn uống mặc rách rưới, da ngăm đen, tướng tá sệt nông dân lam lũ. Chũm nhưng, đôi mắt anh hết sức sáng, hiện hữu lên vẻ hiền khô từ. Chạm chán mọi tín đồ trong gia đình ông Rạng, anh này thong thả bảo: “Thưa những thí chủ. Tôi không biết các thí chủ là ai, tên là gì, dẫu vậy tôi hiểu ra đại họa xảy mang lại với gia đình thí chủ. Thánh đang cử tôi đề xuất trực tiếp về trên đây để giải quyết và xử lý chuyện này”. Theo lời nói của người lũ ông reviews tên là Khương này, thì anh ta quê nghỉ ngơi mãi Bình Phước, giáp biên giới Campuchia. Gia đình anh này còn có mấy héc-ta trồng cao su đặc cùng với 4 héc-ta trồng cam, quýt. Tự xưa cho nay, anh này vốn thiếu tín nhiệm những chuyện trọng tâm linh, thậm chí, anh còn không thờ bái gì cả. Hiện ra ở vùng núi non biên giới, new về tp sài gòn đôi lần, không ra miền bắc bộ bao giờ, bắt buộc tỉnh Thái Bình ở đâu anh cũng chẳng biết. Cố gắng nhưng, theo lời đề cập của anh, hôm đó, anh cùng mái ấm gia đình đang tiến hành thu hoạch cam, trong giấc mộng trưa chợp chờn tại nơi bắt đầu cây láng mát giữa rẫy cam, thì một vị “Thánh” râu tóc bạc bẽo phơ xuất hiện thêm trước phương diện rõ mồn một. Cơ hội đó, rồi cả sau này, anh cũng không giải thích được đó là giấc mơ, hay là việc thực minh bạch trước mắt. Khi anh đang ngủ, thì ông thế xưng là “Thánh” này thức tỉnh anh dậy. Vị “Thánh” này nói: “Tôi là Thánh cùng tôi đề xuất anh phải khởi tạo tức ra Thái Bình giúp sức một gia đình đang chạm chán cảnh chết người thảm hại”. Anh Khương bảo: “Tôi bao gồm mấy héc-ta cam đang thu hoạch làm sao bỏ đi được? cùng với lại, tôi đầu tư hết tài lộc vào vườn cam này, còn vẫn nợ nần ông xã chất, một xu dính túi ko có, thì làm cho sao đi xa thế được”. Ông cố kỉnh râu tóc bạc đãi phơ này nói tiếp: “Anh cứ đi, sẽ có xe chuyển xe đón, có người cho tiền để ăn”. Chần chờ lời nhắc của vị thầy pháp này có đúng không, nhưng theo anh ta thì một loạt điều kỳ lạ đang xảy ra. Lúc anh ta thoát ra khỏi rẫy, thì gặp một anh lái xe cài trong ấp có việc xuống dùng Gòn. Anh lái xe đang mời anh Khương thuộc đi mang đến vui. Anh ta đã chở anh Khương mang đến tận bến xe cộ Miền Đông. Anh này tìm xe khách về tận Thái Bình. Lúc xe chuyển bánh, bà nhà xe, fan thu tiền đã chuyện trò với anh. Anh này tâm sự thật về chuyện có một vị “Thánh” bảo cứ ra Thái Bình, sẽ giúp một gia đình đang chạm mặt đại nạn, chết chóc liên tục, chứ bản thân anh cũng chưa chắc chắn đi đâu. Nghe anh này nói vậy, bà công ty xe tái mặt. Hóa ra, bà chủ xe này là bạn ở xóm Vũ Tây, biết rõ chuyện “ma hành, thánh vật” đã gây náo loạn trong tỉnh. Bà xác định rằng, “Thánh” hiển linh chỉ anh về làng mạc Vũ Tây tương trợ đại gia đình ông è Văn Rạng. Tuy vậy đã chuẩn bị một chút chi phí trong túi, nhưng mà khi trả tiền, bà chủ xe này nhất thiết không lấy. Không phần đa thế, bà còn trả tiền nạp năng lượng cho anh trong suốt hành trình. Bà nhà xe này tuyệt nhất nhất xưng là con, điện thoại tư vấn anh ta bởi cậu. Lúc trở về đến bến xe pháo Thái Bình, bà kêu xe pháo ôm chở anh về tại nhà ông Rạng với trả tiền trước cho xe ôm. Bà cũng hẹn “cậu” có mặt ở bến xe cộ vào mấy hôm nữa, nhằm bà đưa “cậu” vào dùng Gòn, lo mang lại “cậu” về cho tận Bình Phước mà không mất bất cứ đồng nào.

Nghe mẩu chuyện về ông thầy pháp thương hiệu Khương này, ông Thung cũng giống như con con cháu ông Rạng hết sức cảm kích. Anh này không đòi hỏi gì, cũng ko yêu cầu mái ấm gia đình phải phục vụ cơm nước. Theo lời anh ta, thông thường anh ăn uống rất khỏe, mỗi bữa 4 - 5 bát cơm lưỡng lự no, nỗ lực nhưng, thời gian ở đơn vị ông Rạng, anh từ chối mọi vật dụng ăn. Đến bữa, anh này chỉ hái mấy trái mướp ngơi nghỉ vườn đơn vị ông Rạng luộc ăn, rồi lại ngồi kiết già, nhắm đôi mắt nói bởi thứ giờ mà không có ai hiểu gì. Bạn dạng thân anh này, lúc tỉnh táo bị cắn dở lại, cũng lừng khừng anh vẫn nói gì. Anh bảo rằng, lúc ngồi nhắm mắt, vị “Thánh” gắn vào anh, nói vắt anh. Khi đó, anh không tinh chỉnh được lý trí của mình. Theo kế hoạch mà vị “Thánh” kia không đúng bảo, thì việc cúng bái tại nhà ông Rạng phải ra mắt liên tục 3 ngày 3 đêm.

Tuy nhiên, đến giờ chiều ngày vật dụng 2, ông trưởng xã Phạm Văn Đ xuất hiện trong triệu chứng say xỉn. Ông trưởng thôn đang tuyên ba đuổi trực tiếp cổ toàn bộ thầy cúng, thầy pháp khỏi bên ông Rạng, ra khỏi ngôi làng vì ông quản ngại lý. Ông thầy pháp thương hiệu Khương bảo: “Tôi thao tác nghĩa, không rước đồng nào của gia đình, đến mức lễ lạt cũng trường đoản cú tôi đổ tiền sắm sửa, tôi cũng không có tác dụng phiền cho làng xóm, cớ gì anh xua tôi?”. Không bắt bẻ được gì, ông trưởng thôn quăng quật đi. Mặc dù nhiên, lát sau ông quay trở về với cái gậy bên trên tay. Ông trưởng thôn cứ cụ gậy chọc vào ông thầy pháp này. Đúng thời gian đó, tận nhà ông Rạng xuất hiện thêm mấy nhà trọng điểm linh nữa. Cố gắng nhưng, ông trưởng thôn đang đuổi họ về hết.

Không thể thường xuyên cúng bái, thầy pháp thương hiệu Khương này phải rời công ty ông Rạng. Anh ta đi dạo từ làng Vũ Tây lên bến xe Thái Bình. Một tín đồ con của ông Rạng đã phóng xe vật dụng đuổi theo tuy nhiên không kịp. Vị thầy pháp bí ẩn đã lên xe với đi mất.

Câu chuyện về ông thầy pháp này có lẽ rằng sẽ không để lại nhiều dấu ấn, vì chưng trong thời hạn đại gia đình ông Rạng diễn ra nhiều chuyện liêu xiêu, có đến mức trăm nhà trung ương linh tìm kiếm đến trợ giúp một cách tự nguyện, nếu không tồn tại chuyện mấy năm sau, vị trưởng làng mạc này chết thật một cách kỳ quái – như đồn thổi của người dân vào làng.

Cả chục con người lăn ra bất tỉnh vì gặt lúa giúp

Đang bữa cơm, ông Thung bảo: “Tao uống rượu chưa lúc nào say, sao nay lạ nạm nhỉ? Tao bắt đầu uống có nửa chén bát mà thấy mất thăng bởi là rứa nào?”. Vừa nói ngừng câu đó, ông đổ đồ gia dụng ra giường. Ngay lập tức lập tức, 6 người lũ ông đang ngồi uống rượu trên giường thuộc lăn ra co giật, mâm chén bát đổ lung tung. Dưới nền nhà, người mẹ đẻ ông Thung, cũng nằm ra ngất. Mấy chị em đàn bà chạy tán loạn. Có tín đồ chạy ra phía bên ngoài ngõ bắt đầu lăn ra ngất.

Sau lúc anh nai lưng Văn Út đột nhiên tử trên nhà, thì trụ cột chính gia đình chỉ còn mỗi bà Phạm Thị tâm và anh è Văn Việt, nam nhi duy độc nhất vô nhị còn sống của vợ ông xã ông Rạng. Lúc đó, bà tâm đã 77 tuổi, là bà mẹ nuôi ông Rạng. Anh Việt thì chưa xuất hiện vợ con gì cả. Mái ấm gia đình sợ hãi, nên sơ tán hết con cháu chắt, không cho ai về nữa. Những người con gái của ông Rạng cũng ngơi nghỉ hết đơn vị chồng, hoặc dịch chuyển đi khu vực khác. Chị Vũ Thị Nhung, vợ anh Út về nhà bố mẹ đẻ sinh hoạt xã Vũ Đông ở, còn bà xã anh Viết thì đưa cậu đàn ông duy độc nhất trốn vào khu vực miền nam trong một đêm mưa gió.

Sợ hãi cảnh tượng bị tiêu diệt chóc, yêu cầu nhiều gia đình ở xóm 9 (Vũ Tây, kiến Xương, Thái Bình) đã bỏ phí nhà cửa, trốn đi vị trí khác. 5 hộ dân cư ở cạnh nhà ông Rạng sẽ dọn hết vật dụng đi, khóa cửa để đó. Phải thời gian khá nhiều năm sau, tình hình yên ổn, không xảy ra chết chóc nữa, họ mới tìm về.

*

Ngôi đơn vị ông Rạng cửa ngõ đóng then cài bỏ hoang đã các năm

Đại gia đình họ nai lưng họp lại, luận bàn và thống độc nhất nhờ 2 người làm trụ cột, qua lại giúp sức gia đình, có ông Nguyễn Văn Thung, là anh bà xã ông Rạng và ông è cổ Văn Lưu, là chú ruột của ông Rạng. Ông Thung là fan ngoài họ Trần, bắt buộc không sợ bị “thánh vật”, còn ông lưu lại thì tuyên bố: “Tôi cũng đã ngoài 70, chết cũng được rồi. Trường hợp thánh thần tất cả vật tôi, tôi cũng chẳng bao gồm gì phải ân hận tiếc”.

Ban ngày, ông Thung thao tác làm việc ở nhà, tối sang bên ông Rạng ở với ông Lưu. Công ty ông lưu giữ ở ngay lập tức sau bên ông Rạng. Ông Thung kể: “Tôi khỏe khoắn vía, cơ mà thú thực trải qua từng ấy chuyện, buộc phải cũng hãi lắm. Tôi thường nạp năng lượng cơm từ lúc 5 tiếng chiều, rồi 6 tiếng qua công ty cô Đào. Đi thời gian đó trời còn sáng cũng đỡ hãi”. Vào suốt hầu hết ngày ở nhà ông Rạng, đồ bất ly thân cùng với ông Thung đó là con dao vót nan nhiều năm quá nửa mét, vô cùng sắc bén, chỉ liếc dọc ống chân, lông rụng tơi tả. Cơ hội đi đường, ông kẹp dao vào nách, tối ngủ ông gối dao bên trên đầu. Trong túi của áo lúc nào cũng có một vốc tỏi… xua ma, cùng đông đảo mảnh bùa vì thầy pháp làm cho cho.

Ban đêm, trường đoản cú tay ông Thung đóng kín các cửa ngõ sổ, cửa ngõ chính. Ráng nhưng, sẽ thiu thiu ngủ, ông Thung cùng ông lưu giữ bị thức tỉnh bởi giờ cánh cửa sổ đập chan chát. Rõ ràng, ông Thung từ bỏ tay ngừng hoạt động sổ. ô cửa được cài bởi móc thép rất cứng cáp chắn, nên người phía bên ngoài không thể mở được. Rộng nữa, tối khuya yên thinh, không tồn tại tiếng gió xào xạc, vậy trang bị gì khiến cho cánh cửa cứ thiết bị vờ đóng góp vào mở ra chan chát? Cả ông Thung cùng ông Lưu số đông hãi hùng, đùn đẩy đến nhau, không một ai chịu trở dậy chăm chú tình hình. Giờ đồng hồ đập cửa mỗi lúc một lớn, một nhanh, thiết yếu yên lòng được, yêu cầu ông Thung yêu cầu vác dao nhỏm dậy. Ông vừa đi về phía cửa sổ vừa trấn tĩnh mình bằng cách nói thật to: “Có chiếc cửa không đóng góp được chặt thì còn hỗ trợ ăn được gì”. Ví dụ ông là người đóng cửa, nhưng ông cứ nói đổng thế. Mua cửa rồi, không thể tiếng đập cửa nữa, nhưng lại hai ông thức chong chong, nhắm đôi mắt mãi không ngủ được. Nhị ông nằm thì thầm đến 2 tiếng đồng hồ sáng, thì ông lưu giữ đòi về. Ông giữ bảo: “Thôi, ông nằm tại đây trông nhà cho chúng nó, tôi về nhà đây. Đêm qua tôi dường như không ngủ, tối nay nhưng thức white nữa thì quỵ mất”. Nói xong, ông Lưu vứt về đơn vị mình. Ông Thung kể: “Có 2 fan đã sợ, đằng này có mỗi mình thì còn hãi hơn. Thôi thì đâu cũng mất ngủ rồi, thì mang đến mất ngủ cả thể. Nhà gồm bóng điện nào tôi bật hết lên. Sau đêm tối đó, tôi cứ nhảy điện sáng sủa trưng, hy vọng hết bao nhiêu điện thì thây kệ công ty nó. Tắt điện thì sợ hãi không ngủ được, còn điện sáng thì mình cũng chả ngủ được”.

Đồng loạt ngất xỉu

Sáng hôm sau, như planer đã định, 6 giờ sáng ông về nhà mình. Tận nhà ông, con cháu ông đã tụ tập đông đủ. Theo kế hoạch thì hôm kia ông Thung sẽ lãnh đạo việc gặt lúa mang đến nhà ông Rạng. Hơn mẫu mã ruộng nhà ông Rạng lúa vẫn chín vàng, nhưng mà nhà ông Rạng fan chết, người bệnh, bạn bỏ đi, chẳng có ai làm vắt cả. Ông Thung đã kêu gọi con cháu mình tụ họp gặt lúa, phơi phong, rồi chở thóc trả cho gia đình nhà ông Rạng. Sảnh vườn đơn vị ông Rạng rộng rãi, dẫu vậy chẳng ai dám đến, buộc phải mọi vấn đề được tiến hành ở đơn vị ông Thung.

Tổng số gồm đến 20 người. Tín đồ gặt, fan chở lúa. Đến sát trưa, lúa đã hóa học ngập nửa sân bên ông Thung. Theo tính toán, mang đến chiều thì từng ấy người gặt chấm dứt cả mẫu mã lúa. Ông bà Thung ở trong nhà phụ trách bếp núc, nấu nướng. Theo kế hoạch, đầu giờ chiều, thợ gặt tiếp tục gặt lúa, vài người được phân công ở nhà phụ trách tuốt lúa. Mọi bài toán được gói gọn trong vòng một ngày, rồi ai về nhà đó.

Bữa trưa được dọn ra gồm 3 mâm cơm. Nhị mâm bày bên dưới nền nhà, một mâm trên giường. Mâm bọn ông ngồi trên giường, còn đàn bà ngồi bên dưới đất. Rượu được rót ra, mọi người một chén. Ông Thung nâng chén rượu, uống được một phần hai thì thấy tín đồ chếnh choáng. Ông bảo: “Tao uống rượu chưa lúc nào say, sao nay lạ cụ nhỉ? Tao new uống có nửa chén bát mà thấy mất thăng bằng là cầm nào?”. Vừa nói chấm dứt câu đó, ông đổ ật ra giường. Ngay lập tức, 6 bọn ông đang ngồi uống rượu trên giường cùng lăn ra teo giật, mâm chén đổ tung tóe. Những người này tất cả anh Vĩnh – là đàn ông ông Thung, rồi anh Cảo – bé rể ông Thung, cùng những cháu của ông Thung. Những người này rất nhiều khỏe mạnh, không gầy đau, không bị bệnh gì. Điều nhất là họ không có tương tác gì với mái ấm gia đình ông Rạng. Bên dưới nền nhà, bà mẹ đẻ ông Thung cũng lăn ra ngất. Mấy chị em đàn bà sợ hãi chạy tán loạn. Có fan chạy ra ngoài ngõ bắt đầu lăn ra ngất. Triệu chứng lúc đó trong nhà ông Thung cực kỳ náo loạn, ghê khiếp. Buôn bản trên làng mạc dưới tín đồ chạy đi, kẻ chạy lại rầm rầm. Bất tỉnh một lúc, thì ông Thung bỗng dưng hồi tỉnh, nhận biết được mọi câu hỏi xung quanh. Tín đồ ra bạn vào, bạn kêu khóc, bạn cấp cứu. Mùi hương dầu gió sực nức khắp nhà. Tuy vậy ông là người đầu tiên rơi vào tâm trạng kỳ viên đó, nhưng ông vẫn bình tâm mắng đầy đủ người: “Chúng mày bao gồm trật từ bỏ đi không. Cứ náo loạn như thế thì làm cho được câu hỏi gì. Bình tâm gọi xe cấp cho cứu mau lên, chở đi viện không bị tiêu diệt cả bè lũ bây giờ”.

Dặn dò, giảm đặt công việc cho mọi tín đồ xong, ông Thung bỗng nhớ cho lời dặn của bà Hà Thị Lãm, khi ấy là Phó chủ tịch UBND tỉnh giấc Thái Bình. Bà Lãm dặn rằng, hễ có việc gấp gì xảy cho với mái ấm gia đình ông Rạng, thì ông Thung cứ bấm số điện thoại tư vấn trực tiếp, bà sẽ chỉ huy sát sao các việc. Sự việc nhà ông Rạng khi này được tỉnh thân thiện sát sao, đề nghị ông Thung hoàn toàn có thể điện thoại bất cứ lúc nào, không nhắc ngày đêm, khuya khoắt. Bấm điện thoại report tình hình với bà Lãm xong, thì ông Thung lại thỉu đi, chần chừ gì nữa.

Lát sau, xe bé xe to, xe bự xe bé, đại dương xanh hải dương đỏ, đỗ từ trên đầu ngõ nhà ông Thung ra mãi đường cái, tới vài chục chiếc. Giờ xe cung cấp cứu hụ bé inh ỏi làng quê đang náo loạn vì sự kiện ghê hoàng này. Điều quái lạ nhất với người dân là những người gặt lúa mang đến nhà ông Rạng phần lớn là bọn họ Nguyễn, không có dính dáng, liên quan gì đến họ Trần. Bạn dân đồn toáng lên rằng, chỉ vì những người dân này gặt lúa cho mái ấm gia đình ông Rạng, nhưng bị thần thánh ở mảnh đất nhà ông Rạng quở quang phạt. Lúc đó, chớp nhoáng lực lượng bình yên vào cuộc, phong tỏa hiện tại trường, giữ thông tin bí mật, để tránh hoang mang dư luận. Một cán bộ bình an được phân công ở vùng trong nhà ông Thung trường đoản cú hôm đó. Hơn chục người đang teo giật, ngất xỉu được gửi lên xe cung cấp cứu chuyển gấp lên bệnh viện Đa khoa tỉnh giấc Thái Bình. Các phương tiện cung cấp cứu đã sẵn sàng sẵn, các bác sĩ đầu ngành về chống độc, thần tởm được huy động từ tp. Hà nội về nhằm can thiệp kịp thời, tránh để tình trạng mắc căn bệnh kỳ quỷ quái này lan rộng. Nhiều chuyên viên về dịch lây truyền, virus cũng được điều cho hiện trường để tìm tìm nguyên nhân khiến cho hàng loạt bạn tự dưng teo giật, lăn ra bất tỉnh nhân sự xỉu. Những mẫu thức ăn, rượu, nước uống trong nhà ông Thung cũng được các nhà kỹ thuật niêm phong, lấy đi nghiên cứu. Tuy nhiên, những nhà khoa học cũng chẳng phát hiện nay được hóa học lạ gì trong vật dụng ăn, nước uống, cũng ko phát hiện được vi khuẩn gì có tác dụng khiến hàng loạt người cùng lăn ra ngất xỉu một thời điểm như vậy.

Ông Thung nằm tại vị trí bệnh viện 2 ngày thì sức mạnh hồi phục. Bác sĩ giữ gìn để theo dõi, nhưng ông thấy khiếp sợ nên nhất quyết đòi về. Đám nhỏ cháu ông, những người gặt lúa giúp mái ấm gia đình ông Rạng, bạn nhanh thì 2 ngày sau xuất viện, còn lại đều nằm viện tới một tuần mới được về. Đám bé cháu ông Thung run sợ chuyện này quá, nên đi hết chùa nọ, miếu kia thờ cúng, van nài thần linh đừng bởi chuyện gặt hộ bên ông Rạng cơ mà quở phạt. Ông Thung đề nghị đích thân quát tháo nạt, sai khiến đám bé cháu còn khỏe khoắn mạnh, bắt đầu gặt nốt được ruộng lúa và xử trí đống thóc giúp công ty ông Rạng. Nếu không tồn tại sự nhiệt độ tình, cứng vía của ông Thung, thì cả mẫu lúa chín vàng nhà ông Rạng, bao gồm vứt đi cũng chẳng ai dám đụng vào.

Cho đến mãi về sau này, bọn họ hàng, tín đồ thân, buôn bản xóm, còn hãi hùng mảnh đất nền nhà ông Rạng đến nỗi, bất kể thứ gì ở trong về công ty ông Rạng, đều không người nào dám động vào. Cây xoài cổ thụ đến mùa hè, quả không đúng trĩu chịt chẳng ai dám hái. Gần như quả trứng con gà mọng xoàn trên cây, tự rụng xuống khu đất tỏa mùi thơm lừng không có bất kì ai dám ăn. Hoa trái vào vườn đơn vị ông Rạng cứ tự đơm, trường đoản cú rụng, chẳng ai dám màng đến.

Nhắc cho ao cá công ty ông Rạng, ông Thung tỏ vẻ nhớ tiếc nuối. Ngay bên cạnh mảnh vườn bên 3 bố con ông Rạng, có một ao cá cực kỳ to. Ao nằm ngay bên cạnh cánh đồng, nước ra vào ăm ắp, buộc phải nuôi cá lớn rất nhanh. Cá dưới ao toàn những nhỏ cá trăm 7-10kg, quẫy ủng oảng, hết sức thích mắt, nhưng chẳng ai dám câu kẹo, vét lưới hay tiến công điện, tuy nhiên nhà ông Rạng không còn ai ở, bỏ hoang cả nhà, ao, vườn.

Xem thêm: Mơ Thấy Rắn Cắn Vào Tay Chảy Máu, Tốt Hay Xấu, Mơ Thấy Rắn Cắn Vào Tay Chảy Máu

Ngôi miếu thứ hai được xây trước ngôi nhà dở dang của anh ấy Út

Quay lại chuyện đại mái ấm gia đình ông Thung có tương đối nhiều người bất tỉnh xỉu. Sau khoản thời gian ra viện, dù đêm xuống, cơ mà ông Thung vẫn ngay mau chóng chạy mang đến nhà ông thầy Mơ. Gặp mặt ông Mơ, ông Thung bảo: “Tình hình nghiêm trọng quá tuyệt vời rồi thầy ơi. Gia đình tôi cơ mà không thờ bái thong dong thì phen này bị tiêu diệt cả đống”. Ông thầy Mơ bảo: “Thánh thần quở trách phạt mái ấm gia đình ông Rạng, chứ bên ông có liên quan gì đâu. Ông cứ yên trí mà lại về, mau chóng mai tôi sẽ xuống nhà làm cho lễ xin cho tai qua nạn khỏi”.

Hôm sau, ông thầy Mơ xuống làm cho lễ. Khi đó, đại gia đình ông Thung gồm 6 tín đồ đang ở viện, sống chết nỗ lực nào không biết, yêu cầu rất lo sợ. Ông thầy Mơ lập bọn cúng bái trọng điểm sân, rồi trong nhà ông Thung. Làm lễ xong, ông Mơ liên tục sang công ty ông Rạng thờ bái tiếp. Hôm đó, cũng có thể có mấy nhà vai trung phong linh đang làm cho lễ sinh hoạt ngôi miếu đơn vị ông Rạng. Bái xong, ông th